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盛兴彩票ⅴ3线路导航_罗布老汉为什么总爱“花姑娘”?远古时,罗布泊是黄河的源头吗?
发布时间:2020-01-11 15:12:24文字选择:    

盛兴彩票ⅴ3线路导航_罗布老汉为什么总爱“花姑娘”?远古时,罗布泊是黄河的源头吗?

盛兴彩票ⅴ3线路导航,快乐的罗布人

提示:有一首罗布新民歌是这么唱的:“一个姑娘美如花,一个老汉爱上她。他俩一起去登记,公社书记批评了他:你的年龄这么大,又要结婚又生娃。全国人民都像你这样呀,如何实现四个现代化?”尉犁县县文明办的那位同志告诉我,罗布人长期生活在大漠,大漠给了他们宽广的胸襟,与世无争、处世乐观成了他们潜移默化的人生信条,再加上他们有嚼白嫩的芦苇根(也有人说是罗布麻)、喝玉米面掺沙枣的糊糊的习惯,偶尔也捕些兽类吃,这种人生情怀与饮食结构自然就成了他们得以长寿的秘诀,也是他们身体好的原因之一。从这个意义上说,快乐、自由、健壮的罗布老人看上年轻美丽的姑娘与并与她结婚也不是什么新鲜事,正常得不能再正常了。

历史上的塔里木河

库尔勒实际上是座沙漠边缘的城市,但在这里却感受不到一点儿沙漠的气息。美丽的孔雀河在正午的阳光下远远地闪烁着瓦蓝色,把这座城市滋润得如诗如画,也为生活在这里的人们带来了一份好心情。

从库尔勒市区到尉犁县城只有50多公里,道路开阔平整,道路的两边偶然可以看到一片片在橙黄中泛白的沙土地带,那就是沙漠了。也有被胡杨树深情呵护着的田地和村庄,胡杨面目狰狞,但村庄和田地却十分安静、温馨。流过库尔勒市区的碧蓝的孔雀河已经被我们远远地甩在身后了,但河两岸的美丽和欢快,却仍停留在我的脑海和耳畔里。司机说,大约有半个多小时就能到尉犁县城了。

美丽的河流

想象中,尉犁县应该是一个非常贫困落后的地方。但真正走近了,却发现并不是这样。县城高楼林立,街道开阔,商场里的音乐声,街上商贩的叫卖声,在滚动于地面的车轮下产生了一种可以让人回味悠长的余韵。这沙漠边缘的小城绚丽多彩,婀娜逗人,摇荡欢快。城郊田连阡陌,瓜果飘香,和胡杨、柽柳一同筑起一道让人流连的风景。

罗布人的村寨

而最让人心动的,是在这样一个现代化气息极为浓厚的县城,却又不舍弃很多古老的传统。马车(当地一些人叫驴的),就是其中最招人喜爱的了。赶马车的大多是维吾尔族人,身体都很强壮结实,年龄大多在40岁以上,但也有一些罗布人。

说到罗布淖尔,人们自然会想到罗布泊。尉犁县历史比较悠久,由古西域三十六国尉犁、楼兰等国的部分领地组成。史料记载,尉犁在汉代为山国的国地,东汉以后属焉耆,唐时属焉耆都督府,唐宋之际属回鹘汗国和西川回鹘汗国,元代属察合台汗国,光绪二十五年(1899年)设新平县,属焉耆府,民国三年(1914年)改为尉犁县。公元前102年和公元前68年,汉朝曾先后派兵屯垦渠犁(渠犁县墩阔坦地区),使这一地区成为新疆最早的屯垦农业区。而明代称尉犁为罗布淖尔(蒙语即汇入多水之湖),是我到渠犁后才知道的。

罗布人狮子舞

尉犁县又被称作罗布风情县,为了防止古老的罗布人风俗的消失,尉犁建造了尉犁罗布淖尔博物馆。博物馆收集了不同时期、不同建筑风格的农舍、教堂和独木舟模型,还有罗布人当年使用的农具、家具、生活用品、纺车等。在这里,游人还可以欣赏到罗布老人的织布、纺线、打铁和制作独木舟的表演。孔雀河和塔里木河在尉犁县城静静地流着,仿佛在倾听着人们诉说着它光辉的历史。

罗布人曾用过的小木舟(唐守业摄)

在县城停留了大约一小时,我们便向墩阔坦乡进发了。墩阔坦乡位于塔里木盆地东北,属塔克拉玛干沙漠边缘地带,我国最长的内陆河塔里木河也从这里流过,沙海与河流并存。这里距尉犁县县城35公里,沙海连绵起伏,茫茫无边;塔河弯曲蛇行,坚韧不拔,与世界上最大的原始胡杨林组成一道让人赞叹不已的塞外风景。而居住在景区的我国最独特的部族——罗布人更为这风景添上了一层神秘的色彩,并使它韵味悠长。古老而神奇的罗布文明,独具一格的罗布风俗文化,那原始状态的木制房屋和草棚,以及古老的罗布歌舞和优美动听的歌谣,使到过这里的人们感觉仿佛进入了一个罗布人的时代。

罗布人1

罗布泊水系

去罗布人村寨的路上,我一直都在努力地想象着罗布人原始生活方式的蛛丝马迹。相传,罗布人力大无比,两人合力可拔起一棵胡杨树;说话声音洪亮,可传到很远的地方。他们用红柳制作的弓箭射击来抢劫的土匪,百发百中。这传说如今已无据可考,历史上,罗布人“结芦为屋,捕鱼为食”。清《西域水道记》载:“罗布人不食五谷,不牧牲畜,惟以小舟捕鱼为食。”

罗布人不食五谷,这话当然说得有些过了,不过是食得相对少一些而已,不管是什么人,生活中也良不开粮食,罗布人也一样。

道路的两旁是胡杨、红柳、农田和荒地,沙漠在不远处黄澄澄的。偶尔,我能看到一两个行进在路边的罗布人,漠风使他们面孔饱经沧桑,而上了年岁的老人的身躯,则会使人想到胡杨树干的坚韧。一些土地极度贫瘠,一种植物的花朵却开得使人能感受到一种向上的力量,那花朵是粉红色的,很小,但却像夜晚的繁星一样密集,当地人告诉我,这植物就是罗布麻。

罗布淖尔

先秦时,罗布泊的名气已经很大,《山海经》中有对罗布泊的多处记载。那时人们认为,罗布泊和黄河是一个水系,罗布泊是黄河源头。在《史记·大宛列传》中,称罗布泊为“盐泽”;在《汉书》中,则称罗布泊为“蒲昌海”。汉代以后,随着丝绸之路的开通,统治者开始在罗布泊地区驻兵屯田,进行开发。魏晋以后,随着水系的变迁,罗布泊地区环境恶化,开发才告终止。

罗布泊是黄河源头,在很多人看来是一个地理概念上的错误,但近几年在一些学者也认为黄河源头在远古时可能在新疆罗布泊,至少与罗布泊是一个水系,是因为地质塌陷才造成今天这个局面的。但这种理论是否具备科学性还有待进一步研究。《汉书•西域传》也说:“其河有两源,一出葱岭山、一出于阗。于阗在南山下,其河北流,与葱岭河合,东注蒲昌海。蒲昌海—名盐泽者也,去玉门、阳关三百余里,广袤三百里。其水亭居,冬夏不增减,皆以为潜行地下,南出于积石,为中国河云。”这是黄河重源说的经典依据之一。

专家们说,大家可以看图中三个箭头所指的方向,黄河在古代的源头是不是有可能是塔里木河到巴尔喀什湖。

1934年,斯文·赫定来到罗布泊时,这里还是生命的乐园。他曾在《亚洲腹地旅行记》中这样写道:“不远处几只野鸭在水面上玩耍,鱼鸥和其他水鸟警觉地叫着……天空与水面在不远处融为一体,像海面一样。”但现在,人们不得不用“千山鸟飞绝,万径人踪灭”来形容罗布泊了。

姑娘出嫁

罗布泊曾浩浩汤汤地绵延5000平方公里,养育了罗布人。塔里木河、孔雀河、叶尔羌河汇入罗布泊,使罗布泊“广袤五百里,其水亭居,冬夏不增减”。一代代逐水草而居的罗布人,在大漠瀚海以鱼为粮,结庐为室,创造了多彩的罗布文化和辉煌的楼兰文明。而如今塔里木河、孔雀河的改道,致使罗布泊干涸。为了生存,罗布人被迫离开世世代代的居住地,沿着孔雀河向西迁徙到新疆若羌县。1920年,若羌县发生了一场瘟疫,人畜大量死亡。罗布人不得不分四支迁徙,分别来到今尉犁、若羌、轮台和洛浦四县。

罗布人和维吾尔族人长得极像,一般人很难分辨出来。当地一位朋友告诉我,罗布人高鼻大眼,颧高宽脸,既不同于其他地域的维吾尔人,也不同于蒙古人。有人说罗布人是维吾尔族,有人说是蒙古族,还有人说是柯尔克孜族,到底他们是什么民族的后裔,至今仍是一个谜。他们罗裳绣衣,美丽可人,又因为身材高大壮实,很容易使人想起“男骄女艳夺西域”的诗句来。

罗布人婚俗2

在漫长的岁月中,不断迁移的罗布人形成了自己独特的文化。罗布人的民歌、民俗、民间故事等,都具有十分独特的艺术价值。同行的尉犁县文明办的一位同志告诉我,罗布人青年男女自由恋爱,通常在部落之间相互选择,婚礼别具一格。罗布姑娘出嫁时,陪嫁品是一个小海子(湖)。透过这一风俗,人们不难看出水和鱼对于生存于大漠的罗布人的重要性。想象当年,罗布男女燃起篝火烤鱼,围在海子边唱歌跳舞,那是何等欢快的景象!但现在这一蔚为大观的风俗,已随着罗布泊的干涸而彻底消失了。

到达罗布人村寨时,一股浓厚的商业气息扑面而来,沙丘上飘扬的彩旗更是破坏了那原始的宁静与悠远。这使我或多或少地感到有些失望。由于罗布泊地区自然环境日趋恶化,塔里木河河水逐渐缩短,罗布人赖以生存的湖泊相继干涸。以鱼为生的罗布人只好弃船上岸,放牧为生。后来为生计所迫,他们又不断迁移,并学会种庄稼。

罗布老人

村民的住房都很简陋,大多是土坯和胡杨枝围起来的棚屋,房子周围是用胡杨枝围起来的篱笆墙。也有一部分漂亮的小木屋。罗布人烤羊堪称一绝,在地上燃起一堆胡杨树枝,等树枝烧成炭火后,再在中间挖个大洞,然后将整只羊放进去烧烤。这样烤出来的羊肉,外焦内嫩,味道鲜美。除此之外我还留意到,村里的百岁老人比比皆是,村民说,年龄最长的一位老人已经有110多岁了。

有一首罗布新民歌是这么唱的:“一个姑娘美如花,一个老汉爱上她。他俩一起去登记,公社书记批评了他:你的年龄这么大,又要结婚又生娃。全国人民都像你这样呀,如何实现四个现代化?”

图说见下

(有人说罗布人是维吾尔族,有人说是蒙古族,还有人说是柯尔克孜族,到底他们是什么民族和后裔,至今仍是一个谜。但你能从这几个人中看出点什么吗?左一和右一是蒙古族,左二是维吾尔族,小孩和抱小孩的是罗布人)。

县文明办的那位同志告诉我,罗布人长期生活在大漠,大漠给了他们宽广的胸襟,与世无争、处世乐观成了他们潜移默化的人生信条,再加上他们有嚼白嫩的芦苇根(也有人说是罗布麻)、喝玉米面掺沙枣的糊糊的习惯,偶尔也捕些兽类吃,这种人生情怀与饮食结构自然就成了他们得以长寿的秘诀,也是他们身体好的原因之一。从这个意义上说,快乐、自由、健壮的罗布老人看上年轻美丽的姑娘与并与她结婚也不是什么新鲜事,正常得不能再正常了。

罗布老人烤鱼

岁月流逝,河流改道,湖泊干涸,罗布人从沙漠中一步一步撤退,逐渐地丢失了家园,开始尝试狩猎,过起半渔半牧半猎的生活。如今,虽说已进入文明时代,坚韧而乐观的罗布人仍同先辈一样在沙漠的边缘顽强地生活着。

车行于路,罗布人的村寨距我越来越远,但罗布人那木雕般的形象却永远留在了我的心里。路边是生后一千年不死、死后一千年不倒、倒后一千年不朽的胡杨,仿佛向人们诉说着属于生命的一个个美丽奇迹。罗布人的爱情如花,盛开在大漠里,但那不全是罗布老人喜欢年轻姑娘,更多是他们对于生活的热爱,对于这方土地的热爱。

罗布人婚俗

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